禮樂文明

第一篇： 什麼是禮？

華夏復興講的無外乎禮樂文明四字，說起來很淺白，但也可以很深奧。
首先我們要問的第一個問題就是什麼是禮，什麼是樂，什麼是禮樂？接下來我們就會繼續問為什麼我們需要禮樂？禮樂帶來的又是什麼？

                自古以來，華人自稱是禮儀之邦，是華人的人文精神的一種表現。這時候可能有人會反駁說：“你這傢伙老王賣瓜，自賣自誇，根本就是個搞活動的，硬要往高端去靠攏。我們的生活有沒有禮，也沒感覺出來有多重要，而禮多的人更讓人覺得作！”，但我們翻開報紙，甚至現在刷些社交媒體，我們不難發現一些“失禮”甚至”無禮”的事引來社會的反彈與不滿。看到這些事件，禮多了還作麼？

                那麼我們有回到第一個問題“禮是什麼？”，首先我們要知道禮是把人和禽獸區別開來的界線。我們都有讀過科學，常識，我們都知道人其實是一種動物。那麼我們有憑什麼什麼覺得自己有別于動物呢？《禮記·曲禮》有那麼一段話：

“鸚鵡能言，不離飛鳥；猩猩能言，不離禽獸。今人而無禮，不亦禽獸之心乎。夫為禽獸無禮，故父子聚麀，是故聖人作，為禮以教人，使人以有禮，知自別與禽獸”

上面一段話，白話些就是鸚鵡能學說話，猩猩能模仿人類動作，但我們依然把它們歸類為禽獸，畜生。今天我們常有一詞“衣冠禽獸”，不正好說明了人無禮是一種怎樣的狀態。《禮記·曲禮》也說：“人之所以為人者，禮義也”

除了禽獸的區別，禮也是文明和野蠻的區別所在，看悠悠人類歷史，我們常說這是野蠻時期，文明時代。那麼是以什麼樣的標準來區別野蠻和文明呢？我們華人自古以來都是以“禮”來作為標準。自古華夏自稱“華”或者“夏”而把四方其他民族稱謂“夷”，”蠻”,”狄”和”戎”.中原華夏文明發達,禮制健全，而四方四夷則處於遊牧狀態。生活與四季掛鉤，生活也沒有保障，所以也常到中原搶奪。甚至連周天子也深受其害。而當時管仲起來“尊王攘夷”，而保衛了華夏文化和民族。孔老夫子對其點讚說：微管仲，吾起披髮左衽矣，韓愈也在《原道》一書提到，如果夷狄學習禮儀，我們就應該“中國之”，而相反的諸侯如果放棄華夏禮儀，形如野人我們只能“夷之”了。

                還有禮也是華人對於自然法則尊重，華人相信天人合一，遵從大自然，認為自然有天地，春夏，秋冬。《周禮》設有天地春夏秋冬六官，一周天有三百六十度，所以六官里有三百六十個官職等等。。。《禮記·禮運》說到：“夫禮必本於天，動而之地，變而從時，協於分藝”。進而追求禮的規律和自然。讓社會進步之餘依然和天地保持和諧。

                禮甚至是社會上的倫理與次序，世界上形形色色的人都有。而禮讓人在各種利益的面前和諧相處。儒家把社會的各種關係歸納為：夫婦，父子，兄弟，君臣，朋友五種，稱為五倫或五常。如果沒有禮，這五種關係會變得複雜混亂。有了禮，那麼我們各種場合，各種狀況都好應對。打個比方我們出席宴會，常常不知道往那裡做，遇到主人家該如何，遇到其他賓客又當如何？禮在處理五倫關係時有一種原則：夫婦有別，父子有親，長幼有序，君臣有義，朋友有信。打個比方，上班族，如果老闆對員工不好，員工自然會離職。員工不負責任，老闆自然也不會重視，就好像孔老夫子所說的“君使臣以禮，臣事君以忠”，體現一種禮尚往來的原則。

現在的我們，一提起禮，就是一些握手問好，噓寒問暖，送禮問候等等，甚至“繁文縟節“四個大字。但事實禮其實甚至涵蓋了國家典章制度，我們常說周公制禮，禮樂崩壞。這個禮字說的是國家甚至是民族的綱紀。比如周禮的六官制度。分封制度。甚至“國之大事，在祀與戎”，祭祀不等於迷信，而是人類對於自然的一種尊重，祭祀日月，山川，感謝自然賦予我們的資源，讓我們學習如何去尊重和保護大自然，又有祭祖，讓我們學習慎終追遠，謹記家族傳統，為家族貢獻甚至努力做好一個人，不為家族丟臉。

禮還是一種行為規範和體現，《禮記·曲禮》說“道德仁義，非禮不成；教訓正俗，非禮不備；分爭辯訟，非禮不決；君臣、上下、父子、兄弟，非禮不定；宦學事師，非禮不親；班朝治軍、蒞官行法，非禮威嚴不行；䌧祠祭祀。供給鬼神，非禮不誠不莊。是以君子恭敬撙節，退讓以明禮”。這一段話，簡單扼要的把禮對許多事情的體現說得很清楚。比如說祭祀，孔老夫子說“祭如在，祭神如神在”，當你祭祀誰，就要誠心覺得誰就在那裡，以恭敬之心祭祀，不然就是虛禮，祭祀都沒體現出真誠與敬重。現在很多所謂的祭祀奢侈鋪張，參禮者沒明白到底祭祀什麼為什麼祭祀，毫無誠信可言，喚不起參禮者的崇敬之心，反而讓人覺得就是個勞民傷財，逢場作戲的表演。

                最後禮還是人與人之間人際交往的方式，世界上每個民族皆然。比如彼此如何稱呼，如何著裝，如何迎送等等，都是禮的規定。孔老夫子說：不學禮，無以立。如果大家都不懂如何處理人與人的交際，沒禮貌和沒教養，既有再高的學位，也是個粗人，俗人。

長篇闊論說了那麼多，我想說錢賓四錢老先生的一句話來總結 “要了解中國文化，必須站到更高來看中國之心。中國的核心思想就是：禮”從錢老先生這句話中我們能體會到禮就是維繫我們華夏民族的樞紐，而且在我們的生活里不可或缺的。

——淇奧綠竹君
丁酉年三月十九